1.不隨意出入別人家中 應盡量避免進到他人家中，原因是不要將穢氣帶到他人家中，親人間也許不會忌諱，但難保部分朋友、鄰居不會介意哦。 2.不往來紅白喜事 盡量不要去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，不僅如此，喪喪也會相沖，因此，服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮，建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意。 3.不過份慶祝過節 例如端午節不包粽子、元宵節不搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼紅對聯、生日低調慶祝等，以表達對親人哀痛及尊重。 現代社會，雖然守孝時間已大幅縮短，但一般仍忌諱尋歡作樂。 4.不剃鬍剪髮 根據民間習俗，直系親屬不能剪髮及剃鬍，其由來有各種說法。 一說認為髮鬚受之於父母，所以不在先輩亡故時拋棄之，以示孝敬之心；也有人表示這是追憶故人悲傷感懷，不思整理容顏，以表明孝心。
Denise 2023/02/24 閱讀時間約 6 分鐘 十二生肖的五行分別是： 金：猴、雞 木：虎、兔 水：鼠、豬 火：蛇、馬 土：牛、龍、羊、狗 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 五行發生演化，有了更細緻的分類，出現納音五行： 生肖鼠的五行 甲子年生：1924 1984 ：甲子鼠年，納音為海中金，我們俗稱金鼠命。 丙子年生：1936 1996 ：丙子鼠年，納音為澗下水，我們俗稱水鼠命。 戊子年生：1948 2008 ：戊子鼠年，納音為霹靂火，我們俗稱火鼠命。 庚子年生：1960 2020 ：庚子鼠年，納音為壁上土，我們俗稱土鼠命。 壬子年生：1912 1972 ：壬子鼠年，納音為桑拓木，我們俗稱木鼠命。 生肖牛的五行
安床儀式第一步：搬入床墊先不擺正 還沒將新床搬進房間之前，記得順便先打掃一下再將床墊搬進去，這時記得先不要擺得太整齊，因為我們要先繼續其它步驟，所以床墊頭先不靠牆，擺得斜斜的就可以了，如果是新婚安床，床腳下可以再壓張紅紙喔! 安床儀式第二步：請床母保佑 買新床或搬新家－ 當適合安床的時辰一到，讓屋主站在床的尾端，用雙手拿著已經用鹽水淨化過並擦乾的10個10元硬幣，在心裡默念「床母請保佑」，兩隻手再分別各拿5個硬幣，並默念「十全十美」然後把硬幣灑在床底下。 新婚入房「鋪床」－ 一樣選在良辰吉時，請好命婆將新的床包、被套和枕套都套上。 ☆勳編知識家：象徵著能夠為新人帶來家庭幸福美滿、子孫滿堂等好福氣的「好命婆」，指的就是本身婚姻美好、擁有子女、身體健康且三代同堂的婦女。 安床儀式第三步：將床定位
正財運 亦可解釋為努力財，是靠自己腳踏實地打拼賺取而來的財富，不管是吃人頭路還是自己開公司所取得的酬勞都算是正財，正財運則是如同東風般的重要存在。 在這個股票盛行的現今，就有人曾問說：「股票由是我自己 親手 操作的，那應該算正財還是偏財呢？ 」 股票投資是正財還是偏財？ 這應該是蠻多斜槓操盤手想知道的問題，投資股票是現在很熱門的錢滾錢門路，有些用心在研究股市的操盤手，會認為自己花了時間成本與精力，來研究股票的各種面向進而從中賺錢，所以投資股票應該是正財才對!
超級七是共生礦物，功效比較全面，能量相對強大，可以幫助提升整體運氣如：財富、愛情、人緣、親情、貴人、溝通、靈性、平衡等，是能夠平衡人體的所有脈輪。 此外 ，超級七晶體還像一個放大鏡一樣，能夠增強其他水晶的功效，使其效果更加強大。 佩戴超級七水晶可以提高個人整體運氣和能量， 對於不想佩戴太多水晶，但又希望同時擁有所有功效的人來說非常適合。 七種共生礦物的功效： 1. 紫水晶：開發智慧及招貴人 紫水晶被認為具有幫助提升專注力、開發智慧和思考能力，讓思緒清晰，讓我們能在冷靜角度思考事情，從而提高工作和學習效率。 2. 白水晶：消除負能量 白水晶具有強大的淨化能量，可以清除身體的負面能量和壓力，幫助放鬆身心和疲勞，安撫和平靜的能量。 3. 茶水晶：除病氣、消除負能量、防小人及避邪
九星圖二箭頭方向每年變化宮位，比如貪狼星2024年在東方震宮位置，2025年東南方巽宮位置，2026年進入中宮位置，2027年進入西北乾宮。 九星是貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八左輔星，九紫右弼星。 2024年一白正東方震宮，風水桃花位 一貪狼星吉星，五行屬水，下元九運期間得令是旺星。 一白星得令時候，代表桃花、名氣、官運和財運。 失令時候（或星宮剋時候），此星桃花劫，破財損家，性病、絕症，異鄉流亡。 一白屬水、震宮屬木，水生木，是得令旺星，大吉。 運方法：可以催此方位貴人運，有助於業績提升和人際融洽順利。 通過合理桃花位風水佈局，已婚人士有助於婚姻關係和諧，能幫助未婚人士擺脱單身。
「收營」儀式一般多較為簡單，6月尾為各地共通日。 五營的安設稱「安營」、「放軍」或「開營」，一般都在庄廟落成或安座大典之後舉行，目的在「開營放兵」，敕令五營兵馬鎮守庄域五方，協助庄神（庄主）防衛庄頭。
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
1. 神桌朝向的方向 佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。 如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。 此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向
家中喪事
